HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆 円相 無事 掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。◆『空海 利剣名号 円蓮社祐水紙中極・勇誉寂念裏書』 弘法大師真蹟◆検）親鸞。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。幕末期の偉人　勝海舟二行書。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。★掛軸/茶掛『前大徳 高橋 悦道』筆！『瀧 画賛/直下三千丈』紙本/共箱/紙箱★。軸先は上質な桑材が使用されております。我有 いきまつ松煙墨。紙本。書道　澄泥硯。軸先（桑）。掛軸　鶴亀 2本セット 北遥 和 床の間 インテリア 飾り 縁起物。時代箱。◆『木戸孝允 釣山水画賛』 掛軸 小林卓斎識裏書 桂小五郎◆検）坂本龍馬 大久保。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【書道】呉昌碩展 カタログ A4サイズ。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。池大雅「草書千字文」昭和11年戦前品 相川鐵崖旧蔵品・全冊肉筆書き入れあり◆書道。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。◆『 日蓮上人 金泥書名号(南無妙法蓮華経) 』◆検）空海 親鸞 法然 道元。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【処分価格】◆徳川斉昭(烈公) 和歌 『斉昭之印』真筆 巻物◆ 検）徳川慶喜。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。古文書 古書 和本 「一休可笑記 善悪五戒 座敷講談 」江戸中期刊年代物 1巻。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。【真蹟】◆『 紀貫之 高野切 』肉筆◆検）醍醐天皇 吉田兼好 紫式部 清少納言。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。地球の鉱物コレクション 全セット(まとめ出し)。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮